衣带渐宽为减肥

话说，自从前天，在遨游上打开baidu搜了一个好像有点犯禁的词语之后。。。当然当场就找不到该页。。。我再打开baidu，google，hotmail，甚至yahoo，都不行了。。。

而我有好几个浏览器，用firefox和GB就一切正常。。。

因此我不得不怀疑，遨游和我D达成了什么协议之类的，设了滤过词什么的。。。当然这是小人之心的猜测。

不过好像，在重启电脑之前是不能改善这种情况了，偏偏这两天没怎么写文，也懒得重启。。或者今晚关机吧。。。

其实我出国之后不太看政治也有这方面的原因。

我无法想象，当我在言论有危险的地方，尚且能看一些出格言论。但当我到了相对安全的地方，我却不能打开那些帖子。

传说中的金盾防火墙，还是不错的，安安的钱没白花。。。

反正是自己blog

转文一篇

没事欣赏之

只知该人在艺术界名声，好像还去他开的茶室消费过。。。不过今天才发现，原来他是这么有趣的一个人啊。。

baidu到他sina的blog，这两天有时间啃掉http://blog.sina.com.cn/m/danqing

下面是转文，以后凡是tag为GJM的，都是转贴，私人收藏，版权的归原作者所有。。。

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如何成就大师？
　　
　　南京师范大学艺术学院徐悲鸿艺术研讨会发言 陈丹青

　　这次会议的议题很有意思，也很“恶毒”，不知道是谁想出来的——“如何成就大师？”答案很简单，只有四个字，但我不敢说。我只敢把议题的意思反过来问问，就是：“如何不能成就大师”。
　　话说徐先生的才，徐先生的貌，是先天的事情，是他父母的事情，是上帝的事情，我们无法回答。如果我们公认徐悲鸿是一位大师，就要说到徐先生的天时，地利，人和。
徐先生的“天时”，是少年时代迎来中华民国的诞生，是青年时代遭遇五四新文化运动的洗礼。徐先生1895年诞生，歿于1953年，得年58岁—— 他要是早生三十年五十年，即便有齐白石黄宾虹的才，但不会是他徐悲鸿。他要是晚生三十年五十年，即便他的才天下第一，也不会成为徐悲鸿。
徐先生的“地利”，是他生在江南。如果他生在吉林、黑龙江、甘肃、宁夏、贵州、云南……他都不太可能得到后来的机遇，为什么呢，诸位知道，清末民初，中国的文化中心、文化重镇、文化集散地，是在江南，是在当年东亚第一大都市上海。他从宜兴到上海，从上海到巴黎，从巴黎回南京，一路地利。抗战爆发，他和许多文艺人的命运一样，走避南洋、偏安西南，是他一生颠沛流离的时期。战后回到北京，又一次得到地利，担任国立北平艺专校长，解放后国立艺专成为大名鼎鼎的中央美术学院——他在民国首都与共和国首都，都成为美术界首屈一指的代表人物。
　　徐先生的“人和”是什么？可以重点谈。
　　但是，我们谈徐先生的“人和”，与他的“天时”不可分，因为民国初年的文艺精英，都给他遇见了；徐先生的“人和”，也与他的“地利”不可分，因为民国时期的文化艺术中心，前已说及。所以没有他的“天时”，没有他的“地利”，他的“人和”便无从谈起。
譬如第一个赏识提携他的有力人物，是康有为。康有为当年住在上海，今天乡下年轻人到上海，哪里去找康有为这样的大人物？
　　又譬如第一个跟他私奔的女子，是蒋碧薇。今天江苏宜兴的小姑娘再漂亮、再聪明，哪里舻贸鼋剔闭庋拇蠹夜胄悖?
徐先生出道的时代，是军阀时代。在北方，委任蔡元培出任北大校长的，是黎元洪执政的军阀政府；在南方，徐悲鸿留洋，拿得是军阀政府的名额与官费。据蒋碧薇回忆录回忆，徐先生在法国，区区留学生，竟然买各种艺术品，钱花光了，就打电话给军阀时期驻法国公使要学费，公使马上给他寄过去——今天哪里去找这样的事？
　　顺便一提：那时的法国公使自己花钱收藏欧洲油画。全中国如今唯一一批法国十九世纪油画真迹，包括库尔贝的画，就是那位军阀政府驻法国公使亲自购买收藏的，现在有一部分还藏在中央美术学院。
当年徐先生回国出掌南京中央大学艺术系（即今日南京师范大学艺术学院前身），他不必加入国民党，不必接受中宣部文化部政审，不必通过所谓“国家学位办”的学历与资历审查，不必经过科级处级局级司级等等干部升迁的过程，不必由国务院讨论任命……这一切，民国时代都没有。他徐悲鸿有才学、有名望、有作品、有抱负，他就能施展。没有任何人、任何机构、任何规定能够阻拦他——这种事，今天可能吗。
　　徐先生招学生，不必通过政治考试和外语考试，他看准了，就能收进来。今天中国画研究院前院长刘勃舒先生正好在座，他本人就是徐先生的美谈：当年刘先生不过是江西一名小学生，给北京的徐先生写信请教，徐先生回信鼓励，后来就被收为弟子——这种事，今天可能吗？
徐先生的文艺观是“为人生而艺术”，他有一个论敌，主张“为艺术而艺术”，这个论敌，就是刘海粟——这是徐刘二位的“不和”吗？不是，这也是徐先生的“人和”。诸位知道，法国有安格尔和德拉克罗瓦相争，俄国有柴可夫斯基和穆索尔斯基相争，德国有华格纳与勃拉姆斯相争，美国有海明威与福克纳相争…… 我们在世界文艺史各个时期，几乎都能找到一对大人物，主张各异，互不相让，其实彼此佐证，相得益彰。中国也有：譬如北宋苏东坡与王安石之争，譬如清末康梁与杨度之争，五四时期有鲁迅和胡适之争——今天，我们各个学术和艺术领域，找得出这样一对对旗鼓相当的大人物吗？
徐先生更有提拔人才的眼光、热情、雅量，尤其是能量。他当年在江西遇见贫寒的付抱石，直接找江西省军政界头目熊式辉资助付抱石留学日本，人家买他的帐；他当年到广西与军政界人物李宗仁、白崇熹结交，人家买他的帐；他回国后亲自举荐吴作人、吕斯百、沙耆这几位小青年去比利时法国留学，教育部买他的帐；北平被解放军包围时期，他在付作义召开京城贤达名流的会议上率先发言，力劝付作义认清形势，顺应潮流，保护古城，人家也买他的帐；他接掌北平艺专，亲自在全国范围杰出画家中点将组班，接聘来京，共享其盛，当时美术界各路英雄好汉全都买他的帐——今天全国各省找得到这样爱惜人才、慨然作主、亲自拍板、从善如流的军政长官与教育长官吗？全国各校找得到这样胸襟开阔、人脉遍在、资望超群的伯乐教授吗？全国各地找得到这样一呼百应的精英群体吗？
徐悲鸿给学生俞云阶送一幅大字“勇猛精进”。结果俞先生当了二十年右派，抬不起头。徐先生一辈子的座右铭是“一意孤行”，今天那位艺术家胆敢 “一意孤行”？今天，我们所有艺术家的身家性命“一意孤行”得起吗？我们不但不敢“孤行”，我们甚至没有自己的“一意”。在座哪位说得出自己的“一意”，是什么吗？
　　徐先生是一位民国人，一位民国时代的文人艺术家，是什么成就了徐大师？是什么成就了五四精英成为各个领域的大师？是什么使这些大师至今无可取代？无法复制？无法超越？
　　所以我也给在座各位一个命题：为什么我们的时代没有大师？为什么我们的时代休想出现大师？
　　最后我要替徐先生庆幸：在我们的时代刚刚开始时，他就去世了。概括徐先生的天时、地利、人和，正可谓生逢其时、死逢其时啊。

= =话说我向来是眼高手低的，所以我的文，基本上没有一篇遵循我开始时的计划的。

于是写到第八章，又开始自我厌恶。。。。虽然是快到结局处，偏偏是最像扔掉的时候

Orz，撑住啊。。。

反正是3p，又不指望投稿出书。。。写着高兴就好。。。。

加油，在考试之前完结它！

遍地是台商。

这是郑智化在大国民里面的一句歌词。大国民就是传说中让他被关进去半年的歌，虽然我和老爹都感慨过：才半年啊。

忽然想起这句话，是因为最近在北高选举，关心小马哥的俺每天都在看新闻，于是看到日月光事件，关于台商大陆投资顶额问题。。。

其实我是见过台商的，而且一起吃过饭。当然我只是路人甲，只负责带嘴吃饭的。

该人说的话里，给我印象最深的是，她说台湾回归多好，台湾乱哄哄的搞什么民主。。。

= =我当时当然没有说话，心里想，你来感受一下我党统治试试？

随即却想到，1她现在本来就在我党关爱之下，2在我国有一批人，是据说的特权人士。

就像有人说过一样：大陆没有自由？大陆太自由了。没有派系斗争的问题，贪污腐败不会有事。只要有权力有本事，你甚至有杀人的自由。

李外长发言道，中国是最有人权的国家。理论根据是，中国每个人都有人权，中国又这么多人，加一起比美国还有人权。

按照李外长的量化逻辑，我假设，自由这种东西不是叠加，总额不变的一件事物。特权阶级占有的自由越多，平民阶级占有的越少。

当然也许那位台商的这话，只不过是对北京大陆人的习惯说法，也许出入高层惯了，接触不是高官就是太子党公主们，必要表态总是有的。

也许是真心的想法。毕竟不管在台在大陆，这位都应该是高级人士。在大陆是不用担心没有民主会遭殃的——Nazi敲的，不会是我派高官的门。所以我们不用怕。革到老彭老刘头上之前，他们不也照样三五反么？

大陆是好大一块市场，而且是不用小心那么多商场规则的市场——你要小心的，只是官场潜规则而已。

所以道，台湾折腾什么那么乱，回归跟着我们的communism多好，国家强大百姓团结，带三块表猛吃河蟹。

总是这样子的。

居然今天才知道，可见我逃课有多厉害Orz。。。

当然提前一周对我来说也没什么大不了的。。。最多不过一个预科，而且我上的课还是不少的。。。。

反正也是examen blanc。。。。= =

呃，而且考完了就可以自由一段时间了，备考tcf，还有把约稿的稿子写出来。。

争取在考试前完结与子。。。人生啊。。。。

ps，今天居然下雨，十二月雨。。。。

唱歌唱古风，看文喜欢古装，图片也是古风大好。

所以迷上凭舟。。主要在于风格和意境，而不管人的脸是不是千人一面。。。。

最近又喜欢上一位主要画猫鼠同人的画者= =没有肯定能打对人名字的信心，上图吧^_^

好想拿来当背景。。。。可惜ps被我重装电脑搞没了，而且只能在我自己论坛用，用在鲜网上，不免有授权问题。。。。

我真是复古啊。。

感慨ing，其实论起风格，于晴应该比较合我意。

可我为什么喜欢绢子捏。。。。

当然我现在要说的是，看着看着就觉得某情节有点眼熟。。。终于在看到云五公子这几个字的时候吓到。。。。。还有跳崖。。居然也是个选择题。。。

当然这本书跟云影画青屏没有任何关系。。。除了这两点也没什么相像。。我并不是敏感到见到和自己文情节像的就疑神疑鬼的人。。。

= =不过云影真的过稿的话，还是把拂尘筒子的姓或者排行改一改。。反正到时候可能也不需要排行了。。。

今天是艾滋病日。我是说我这边的今天。

凤凰在放河南艾滋村的事情，在说志愿者的事迹。我爹愤慨：哪里有做事还往里搭钱的义工，放在西方至少要有政府或者组织提供资金。而且这种事情，国家凭啥不管？

于是我苦笑，并不想说话，因为每当想起来的时候，都想哭。

每当遇到这种道德上甚高的人，我便想哭。

本来，他们可以不用那么高的。

然后忽然想起子贡赎人的老话题，不，我不是在讨论道德标杆什么的问题。我只是想说，如果鲁国没有奖励金，那么赎人的重任只落在子贡酱紫的道德标兵身上。那么孔子筒子，又该怎么评价呢？

我不知道。我也说不出来。

我并不想看到这样的标兵，他奉献的越多，我越觉得悲哀。

尤其在天涯卖身救母事件上，我清楚地知道我国这类组织想“合法化”有多么困难，同时也听到该人说到这方面的困难。于是更悲哀。

政府的“无作为”，就是最大的失职。

而在无作为的同时，竟然还在妨碍其他人的“作为”。

这样的日子，何时是个尽头呢？

我不想要这样的道德标兵，我不想看到现实社会的一些“英雄”——例如李尚平。

和平社会本来不应该出英雄的。这个社会，本不应该让百姓有着“奉献全部”或者“必死”的心情，去做一些不是为了他们个人利益的事情的。

可是我已经流不出泪来。

我惟愿这样的“雷锋”少一点，那样的“英雄”少一些。

而政府做的，能多一些。

应该是在李尚平事件上吧，我曾经想写一篇短文：人为提升的道德标准。

当然后来终于没有成言。

老罗言道的“看看是不是第一个老太太”的境界，我做不到，尽管我认为我还是半个理想主义者。

但是我希望的并不是大家都去看看那是不是第一个老太太。我希望，第一个老太太不要出现。

我们本是凡人，有普通人的道德标准。如果今天我们伸出一把手，就可以帮人的话，我想大多数人都会伸的。

但是如果你告诉我，我们伸的这一把可能帮不到人，可能中间会被贪污，可能用不到对方身上……如果要帮他们，至少要整个人都伸过去才行。

那么我们毕竟还不是子贡。

一如，如果遇上不公遇上违法，我们会想挺身而出。

但如果代价是生命或者前途。。。

礼崩乐坏？人心不古？

说穿了，病不在道德。

但是真正的问题所在，又能怎样呢？

结果，还是要指望奉献者指望英雄。

其实，是大盗不止，圣人不死吧。

其实现在心里还是有点毛，汗。。我虽然胆子不小而且是坚定无神论者（ms我有点神秘主义倾向？不过总体来说还是无神论的。。。。），不过同时我也很容易被文字感染。。。看起来还得再过一会儿才能好。。。

= =我昨晚睡前居然还拿着电子书就着微弱光亮看。。我真是rp啊。。。

总之用来看是没问题的。。。吓人和阅读快感都有。。。。

只是和我最开始想像的相差甚远，而且觉得后来根本偏离了盗墓的主旨，尤其是最后的西藏篇。。。完全是那个凤凰石（不会打的字就不勉强了）世界大探险。。

而且看到西藏那里，我已经没有太多的耐心看细节了，反正肯定是随行人员一个一个死，仨主角不会有事。。。。所以最后看得比较草，虽然作者ms结得也比较草。。

结论一：以后难道要流行盗墓？

结论二：我果然不是特别适合看鬼故事，吓也被吓得有限。

结论三：悬念真是重要的东西啊。。。。

ps，正好想到搬迁前说的包公考证问题。把人家坟挖了棺材打开了尸骨刨了，最后居然还能说迁回原址入土为安。

你说考古吧就考考证就考，不过一边挖人家坟一边说尊重人家，就有点rp了吧？

中国古代对这玩意看得可是很重的啊。。。

既然这边时间已经到了，那么就跟着走吧。

新的一个月，2006的最后一个月。

写文，考试，准备TCF，圣诞节，新年。

希望能摆正所有事情的关系。希望能做好。

加油吧。。